Libro recomendado I

http://danielexposito.es/mas-alla-de-la-escoba/ Cómpralo aquí



"Más Allá de la Escoba fue publicado por primera vez como una serie de artículos en la revista Wiccan Rede. Fue traducido al holandés y publicado por primera vez como libro en 1982. En aquel entonces no había virtualmente libros sobre Wicca disponibles en holandés, y solo unos pocos tenían conocimiento de esta nueva religi ...ón.


Morgana escribió esta serie compuesta de ocho partes como una introducción a la Wicca con particular énfasis en los pensamientos filosóficos detrás de esta. Examinando importantes conceptos como la «Polaridad, la «Triple Diosa», el «Dios» y los «Elementos», Morgana presenta la Wicca de una manera clara y fácil de leer. Este es un libro elemental para principiantes pero también es una útil fuente de información para aquellos que sienten una necesidad de un trasfondo más filosófico.

Morgana es Suma Sacerdotisa Gardneriana y Coordinadora Internacional de Pagan Federation, una organización Pagana internacional. Es inglesa y vive en los Países Bajos desde 1974. A través de los años, ha apoyado varios grupos Wiccanos Gardnerianos. Es co-editora de la revista internacional y bilingüe “Wiccan Rede” que comenzó en 1980 y es coordinadora de Silver Circle, una red Wiccana en los Países Bajos.
Morgana viaja activamente ofreciendo conferencias sobre Wicca. En Julio del 2004, representó a PFI en al Parlamento de las Religiones del Mundo de Barcelona, España. En cooperación con el Coordinadora Nacional para PFI en Turquía, delegó una nueva delegación de PFI en Turquía en su visita cultural en Septiembre de 2005. Morgana también ha ofrecido conferencias en Uppsala, Suecia, Milan y Barcelona. En 2006 visitó Hungría y Bulgaria y presentó PFI en la Conferencia de Diálogo Intercultural de la Unión Europea, en Bruselas, Bélgica. En 2007 presentó conferencias Intensivas sobre Wicca en Turquía y Hungría, y ofreció conferencias en Francia y Alemania.

PFI es una organización internacional afiliada a Pagan Federation, una organización de Gran bretaña fundada en 1971. En 2005 esta pasó a ser una fundación sin animo de lucro – Stichting PFI, registrada en

Autora: Morgana Sythove

Traductor: Daniel Expósito Romero
Editorial: Whyte Tracks print & design SE
Fecha publicación: 10/04/2010
Formato: Tapa Blanda
Páginas: 118
Dimensiones: 21,5 x 14 x 0.7 cm

Un basico ya en castellano para los wiccanos y los que desean saber más de esta religion.

La adoración a los dioses Griegos.


En este texto hago un repaso de las costumbres devocionales y sus porques y como serian las nuevas formas de adorar a los dioses de forma moderna. Aveces entendiendo lo más antiguo llegamos a un equilibrio que satisface a las dos partes, devoto y dios.


Los templos eran la morada de los dioses, lugares sagrados "creados" para este fin.Cada templo resguardaba la imagen de uno en su interior y sus posesiones, producto de las ofrendas que le hubieran consagrado.Allí no se les rendía culto, sino en ceremonias y fiestas públicas y privadas.En la actualidad, se da mucha importancia ,como en la antigua forma de creacion de un templo(altar), a la piedra primordial.
Esta es portadora de la energia del altar o templo de cada dios. Con ella existe templo y sin ella no es mas que un elemento decorativo. Si ella no esta no hay peligro de profanacion y sus energias van con ella. Este objeto puede ser de multiples formas, casi siempre sera secreto y transportable. Se elegira por mancia o por sentir de sus energias.

El politeísmo griego de los dioses olímpicos estaba absolutamente antropomorfizado, poniendo de manifiesto la estrecha unión de ambos ámbitos.
Lo sacro invadía toda la esfera humana y el hombre debía asegurarse sus buenas relaciones con la divinidad por medio de ofrendas, ritos propiciatorios, donaciones y libaciones.

Muchos de estos actos eran acontecimientos de gran importancia para la comunidad, que financiaba y celebraba fiestas anuales en honor a los dioses: Los juegos olímpicos, las Panateneas,etc.
Su culto incluía rezos, ofrendas, cánticos, sacrificios, poemas, como la quema de grasa de corderos y fiestas públicas, entre las que se distinguían las nacionales, propias de cada ciudad-estado, como las que se celebraban en Atenas, en honor a la diosa Atenea, conocidas con la denominación de Panateneas y las Dionisíacas, en honor a Dionisios y las panhelénicas, que eran para todas las ciudades-estados como los Juegos Olímpicos, en honor a Zeus, los Ístmicos, para rendir culto a Poseidón, los Nemeicos para conmemorar a Heracles o Hércules y los Píticos en honor a Apolo.A todos los dioses griegos se les atribuye una fecha de celebracion desde los lugares de mas culto a ello. Tambien se les suele atribuir un numero, que coinciden con aspectos y dias a festejar en su honor.
Un ejemplo es Apolo, sus fiestas duraban 9 dias, y Hécate se le atribuje el numero tres por ser triple en si misma, aunque su celebracion se produzca el 13 de agosto.Por eso es necesario estudiar la historia para dar una mejor vision de las formas mas correptas de culto a los dioses que nos elijan.

En la actulidad encontramos infinidad de correspondencias a cada dios. La mayoria basada en su historia y su carapter.La posibilidades son piedras, simbolos, plantas, animales, formas simbolicas de hacer "sacrificios", lugares concretos consagrados a ellos y formas de actuar para hacerles honor.
En la actualidad no iremos haciendo los sacrificios que llevaban a cabo, ya que nos encontramos en una sociedad con unas leyes distintas y con un sentido moral/etico mas comprometido con el resto de seres con vida. Por ello se puede emular con diviersos objetos y regalos la forma los sacrificios. Un ejemplo seria Atenea Políade (protectora de la ciudad), se sacrificaban cuatro bueyes y cuatro corderos, nosotros podriamos ofrecerle cuatro bueyes o corderos en figuras, galletas, velas, dibujos, etc.

Los dioses comunicaban sus deseos a los hombres, a través de los oráculo que se consultaban sobre asuntos importantes tanto públicos como privados. En la actualidad los dioses griegos no suelen ofrecer señales de su presencia, aceptacion y satisfaccion o furia. La sutileza en los dioses griegos no algo a resaltar, segun muchos devotos. Al igual que los hombres,se creia, los dioses helenos eran impredecibles, por eso unas veces tenían un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos; su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy volubles.En la actualidad como elemento divino pero tambien de ti mismo, se sugiere dar un trato respetuso y agasajar o agradecer las acciones llevadas a cabo por parte de los dioses por y para ti y si no es concedido solo la devocion normal prometida como seguidor.

En la antiguedad prescindir o abstenerse de cumplir con los dioses de la comunidad en cada poleis ,no sólo suponía un acto de impiedad contra la divinidad, que podría ser castigado por ésta, sinó, lo que es peor, suponía que uno dejaba de ser ciudadano, que uno rompía con los lazos de tradición que mantenía la unidad de la pólis encargada de hacernos hombres libres.Por ello la forma de honrar a un dios griego era de forma continua, diaria y como parte mas de los que haceres diarios, dando un lugar importante en tu vida y hogar.

Como punto final y curioso, el cual resulto de mi agrado, leo que;"Coexistieron más creencias y sectas religiosas no consagradas a la comunidad, como beneficio la salvación individual, la inmortalidad del alma de cada ser particular. Esto fue posible porque la religión "oficial" no tenía ni libro sagrado, ni dogmas o conjunto de verdades reveladas, ni un sistema o institución que se dedicase a la administración de los dogmas de fe.
 
En Grecia no había una casta sacerdotal profesional" Lo que me lleva a pensar que la forma de honrar a un dios/diosa griega no solo pasa por el estudio, la dedicación diaria y la creacion de un templo, sino tambien con la creencia de cada uno y el sentir hacer lo correpto de una forma lógica, meditada y sin daño alguno a persona, animal o cosa .
En conclusión como lo sienta válido y le fundione. Ya que lo que sirve para uno puede que para otro no sea asi.
 
Fuente Wikipedia.

Hyacinthus orientalis

Nombre común o vulgar: Jacinto
Dios; Apolo
Elemento; Agua
Planeta; Venus
Sexo: Femenino
Signo; Libra
Magia; Amor, felicidad y proteccion.

Historia;

Jacinto era un príncipe espartano hermoso y atlético. Mientras ambos practicaban el lanzamiento de disco, un disco lanzado por Apolo fue desviado de su trayectoria por el celoso Céfiro y golpeó a Jacinto en la cabeza, matándole al instante. Cuando el joven murió, se dice que Apolo sintió tanto enfado y dolor que convirtió a Céfiro en viento para que nunca volviera a tocar ni hablar a nadie. De la sangre de Jacinto, Apolo creó la flor llamada como él en tributo a su muerte, y sus lágrimas mancharon los pétalos de la flor con marcas en forma de άί άί, que significa ‘¡ay, ay!’, como símbolo del eterno lamento. El Festival de Jacinto (Jacintias) era una celebración tradicional en Esparta.

Usos medicinales;
Las semillas crudas se emplean para aliviar el calor de verano; las semillas crudas se usan para fortalecer el bazo y detener la diarrea.

Las raíces, se seca y en polvo, es balsámico, con algunas propiedades astringente que no han sido plenamente investigados, puesto es una planta toxica si se ingiere el bulbo.
Se ha encontrado que uno de los mejores remedios para la leucorrea. La decocción del jugo de la raíz opera por la orina.

Usos mágicos;
Las propiedades mágicas del jacinto he usado tres recursos: Herboristería Pablo Huson de Mastering (c.1974, 2001), Paul Beyerl El libro maestro de herboristería (c.1984), y la Enciclopedia de Scott Cunningham de hierbas mágicas ( c.1985, 1992).Se dice que su perfume llena los sentidos de ansias de amor, por ello se usa su aroma en forma de inciensos de olor para crear armonia en el hogar.
Huson tiene poco que se relacionan sobre el jacinto, aparte de que la lista entre las flores con aromas especiados (p.190).
Pablo Beyerl, por otro lado, revela mucho más. En primer lugar, se basa en la conexión que todos los miembros de la familia de Jacinto, denominados colectivamente como campanillas, tradicionalmente se han asociado con los rituales de la muerte y el duelo (p. 204). Más tarde se describe el mito completo de Apolo y Jacinto, aunque en su versión es una flecha, no un disco, que mata a Jacinto (p.226). Beyerl escribe: "los dos dioses pueden ser invocados utilizando la flor" y "es el patrón de hierba para los homosexuales".
Scott Cunningham no hace mención de connotaciones homoeróticas de la flor. Al estilo de Cunningham que identifica las propiedades esotéricas de acuerdo con los criterios de la enciclopedia (p. 129):  Se aconseja utilizar la flor en sobres diseñados para aliviar los dolores del parto.
Un racimo de flores colocadas en un jarrón en la parte superior de una cómoda habitación que evitar las pesadillas (que he tenido éxito en el uso del aceite esencial sólo para este propósito).
La fragancia se supone que también para aliviar el dolor, la depresión, y la fascinación de curas (atracción sexual por arte de magia inducida).
Las flores secas se utilizan en las mezclas de amor.
Al considerar esta flor para el trabajo mágico es importante tener en cuenta su naturaleza Oscuros. El poder del jacinto es altamente transformador. Tenemos la tendencia a sólo ver la flor una belleza impresionante con la fragancia dolorosamente dulce, pero el jacinto es una flor de la muerte. La asociación con el luto, el reposo, y el encanto oscuro está bien documentada.  La muerte es un cambio.
Jóvenes homosexuales son especialmente adaptados a la flor, ya que existen en un estado de metamorfosis: la transición de la adolescencia a la edad adulta. Los cambios que atravesamos, tanto emocional como físico, puede sentirse como prueba de fuego. Este otro mundo es sólo exasperados por nuestra condición de forasteros.


En un nivel puramente superficial de la flor es útil para emitir un encanto. Si se es joven acentúa su inocencia y la primavera como la belleza. Si se es mayor que le ayuda a recuperar algo de la inocencia.
 Quemar incienso de jacinto antes de acostarse para ayudar a mantener a raya a las pesadillas. Se realizan amuletos para ayudar a curar un corazón roto o para aliviar el dolor cuando muere un ser querido.

Otros usos;

Fue utilizado para la fijación de las plumas en las flechas, en lugar de pegamento para las portadas de los libros.

Receta para atraer la felicidad
ESPLIEGO, HIERBA GATERA, JACINTO, REINA DE LOS PRADOS Y VERDOLAGA.
Para su utilización se dejan secar en un sitio oscuro, o en un saco de tela, se sacan la noche anterior de su utilización al exterior para que se carguen con la energía de los planetas, si son plantas del Sol se dejan secar al sol y por la noche se guardan hasta el día siguiente.
Receta para olvidar pesadillas
ANIS, DON DIEGO DE DIA, NARDO, JACINTO Y MIRRA
Se queman en un incensario o un plato de metal pidiendo el deseo y visualizándolo, los restos quemados y frios se guardan hasta que el deseo se haya cumplido.


Fuentes;
wikkipedia
www.magicspells.in
www.tarotalma.com
www.feritradition.org