Cartas celtas del destino

Recogo aquí un tipo de cartas celtas de las cuales no oí hablar hasta que las leí en un libro.
Este fragmento esta estraido de un marabilloso libro llamado "Los Celtas" donde su escritor Manuel Yañez Solana describe:

"Son 28 las cartas celtas, debido a que los druidas dividieron el cielo en el mismo número de partes de 12S 5' 26".
Las cartas eran talladas en láminas de una madera especial, para lo cual se seleccionaba la del espino o la del olmo. Todas pasaban a ser bañadas con la esencia de los flores de los árboles contenidos en el horóscopo celta y, después, se grababan utilizando tintas vegetales. Siendo las siguientes;
1.Las cartas del Bosque
Se representa con la imagen de un valle y un bosque frondoso, en el cual gobiernan unas semidiosas vegetales, llamadas las dríadas y los faunos. Siempre indica fortuna material, dinero, propiedades, ganado, etc. En todo el conjunto dominan las tonalidades verdes, cuyo significado es la existencia vegetal-color de la salud y la juventud, y el oro. Este valioso metal representa una gran obra.
2.Camulos
Es la divinidad de la energía más primitiva, por eso se representa por medio de la figura de un guerrero que sostiene una hoz, con la que corta una rama. Significa batallas y dificultades de complicada solución, las cuales exigirán un gran aporte de astucia e inteligencia. Dentro del calendario celta a Camulos se le reservaba el mes de marzo. Se representa sirviéndose de estos colores: gris, que suponen la esencia de la mente humana; rojo y el naranja, los cuales son la coloración del fuego; y el blanco y el negro, que suponen el dualismo
3.Germinación primaveral
Contiene las figuras de las semillas de unos árboles enterrados, las cuales van a germinar en una extensa pradera. Nos indica el comienzo de una bonanza monetaria o material, que también puede afectar a lo espiritual y a los sentimientos. Acostumbra a representarse con estos colores: verde, que es la existencia vegetal; blanco, el sentido de la integridad; oro, la obra bien hecha; y gris, el cual supone la esencia del pensamiento apegado a la tierra.
4.Dea Brigantia o Rhiannon
La diosa femenina de la defensa y seguridad. Tiene su representación por medio de una divinidad que permanece sentada y sostiene unas ramas floridas entre sus manos. El mes de abril era consagrado por los celtas a la Dea Brigantia. Nos indica defensa ante las dificultades espirituales y materiales y de los sentimientos. Se representa sirviéndose de las tonalidades verdes, la existencia vegetal, y de todos los colores del arco iris, que son los mismos de sus flores: violeta, azul celeste, azul, verde, amarillo, naranja y rojo.
5.ª Árbol Sagrado
Se representa por medio de un árbol, siempre el roble, el cual ofrece en sus ramas muérdago y un pájaro, que ha de considerarse el Espíritu Santo. Nos indica la existencia, un sendero de larga extensión y la comunicación con los demás. Se ilustra utilizando estos colores: verde, que suponen la vida vegetal; gris, que es la naturaleza del pensamiento humano; y blanco, siempre tomado como el valor o esencia del cielo o firmamento.
6.ª Hens
Es una diosa guerrera. Se representa a esta divinidad provista de unas armas largas y de un escudo de madera. El mes de mayo era dedicado por los celtas a Hens. Ésta nos viene a destacar que los seres humanos, luego de librar infinidad de peleas y de afrontar muchos problemas, siempre hemos de esperar la victoria o la solución definitiva. Se representa empleando los colores siguientes: rojo, que es la tonalidad del fuego; negro, imagen de la tierra; oro, siempre la gran obra bien realizada: y azul, como el cielo.
7.ª Hojas quemándoseSe representa con unas hojas en el momento de ser quemadas en la
hoguera. Nos señala la puerta abierta, la entrega sincera y el hecho de darse. También puede suponer la pérdida de algo o de alguien. Se ilustra por medio de estos colores: rojo y naranja, que son la valoración del fuego; azul, que indica el cielo: y verde, que es la existencia vegetal.
8.Bel o Dianceht o Belén o Belenus
Es el dios de la fecundación. Representa a la divinidad entrecruzando las ramas de dos árboles distintos. El mes de junio era dedicado por los celtas a Bel. Indica renacimiento o una nueva existencia que da comienzo. Se muestra con los colores siguientes: verde, que es la existencia vegetal; azul, el cielo; y oro, la obra bien hecha.
9.ª Frutos del Verano
Se representa sirviéndose de una canasta, en la que se han introducido la totalidad de los frutos en sazón que proporcionan los árboles celtas. Nos señala los cambios más ventajosos, la transformación y la recolección. Sus colores son los mismos del arco iris: violeta, azul, azul celeste, verde, naranja, amarillo y rojo.
10.ª Tnan o Thent o Lung
Este dios es el mensajero. Se le representa sujetando unas ramas pequeñas y mostrando el gesto de estar hablando. Nos indica la llegada de mensajes, señales o comunicaciones con o desde el exterior. Se le ilustra empleando los colores amarillo y blanco, que son los valores del aire, del agua y del sol.
11.Árbol con espinas
Se representa con un árbol cubierto de espinas y carente de hojas. Nos señala la necesidad de protegerse en el momento que aparecen obstáculos y problemas a los que hacer frente. Se ilustra a través de estos colores: marrón, que es la tierra; verde, la existencia vegetal: y el blanco, el valor del aire o la atmósfera que norodea.
12.ª Ketk
El dios del viento. Se representa a esta divinidad soplando para destrozar las ramas de los árboles. Los meses de agosto y de septiembre eran dedicados por los celtas a ketk. Significa la cercana ruptura, que puede afectar a los sentimientos, a las relaciones comerciales, a una separación sentimental o a un alejamiento propio o de una persona que nos interesa mucho. Se ilustra utilizando los colores siguientes: marrón, que es la tierra: verde, la existencia vegetal; y blanco, que supone el aire o la atmósfera.
13.ª Dis
La divinidad suprema del horóscopo celta. Ha de verse como el dios malvado y el final de todas las cosas. Sé representa por medio de una luz oscura entre unos árboles secos y sin vida. Nos descubre multitud de dificultades y complicaciones de difícil resolución. Ofrece estos colores: blanco y negro, que significan el dualismo de todo lo vivo que hay en nosotros o en lo que nos rodea.
14.Transplante otoñal
Se representa a través de una pareja que se encuentra plantando un árbol. Nos indica que se producirán cambios, desplazamientos, adelantamientos y traslados propios o de las personas que más nos interesan. Sus colores significativos son el gris, que significa la naturaleza del pensamiento humano, y el azul, que es el cielo.
15.Manonnan
Es el dios del mar. Representa a la divinidad entre varios arroyos. El mes de octubre era dedicado por los celtas a Manonnan. Nos advierte sobre la abundancia, los caminos que van quedando abiertos ante nosotros, las salidas, las vías de paso, etc.
16.Poda
Se representa con un monje en el momento de podar las ramas de un árbol. Nos informa sobre las encrucijadas de caminos que aparecen en la vida, los desencuentros, la angustia, etc. Tiende a mostrar lo que se puede perder, debido a la edad o al destino, o lo que se va a renovar; sin embargo, en esta circunstancia ha de tenerse muy cuenta lo inesperado, que puede brotar aunque se monten defensas Sus colores básicos siempre son éstos: negro y blanco, que tienen el valor del dualismo; y naranja, el cual simboliza el fuego.
17.ª Taramis
Es la divinidad que origina o tiene relación con las tormentas. Se la dibuja quieta en medio del sol y la luna, a la vez que con varios árboles derrumbados e intensas lluvias. El mes de noviembre se dedicaba en el horóscopo celta a Taramis. Nos indica complicaciones y contratiempos. Sus colores esenciales son los siguientes: blanco, que es el aire; el rojo y el naranja, la valoración del fuego; y el azul celeste, que supone el firmamento.
18.Arando
Se representa por medio de un agricultor y el arado. Nos informa sobre un camino a seguir, un sendero ante nuestra vida o el umbral de lo desconocido. Sus colores básicos son el marrón, que significa la tierra, y el blanco y el negro, que es el dualismo del ser humano o de su actividad en este mundo.
19.Ogmios
Es el dios del don de la palabra y del optimismo. Es representado como un viejo desprovisto de pelo y lleno de arrugas, que se ve rodeado de hombres y mujeres, los cuales se hallan apresados a su lengua con unas cadenas de eslabones de oro. El mes de diciembre se dedicaba en el horóscopo celta a Ogmios. Indica optimismo o excelentes noticias. Sus colores esenciales son éstos: oro, que es la obra bien hecha; y gris, que indica la naturaleza del pensamiento humano.
20.Fertilización Invernal
Se representa por un medio de un hombre labrando, que aparece echando abono sobre la tierra. Nos señala que se empieza de nuevo o que pueden recibirse noticias de personas ausentes. También que la persona a la que se está echando las cartas dispone de grandes posibilidades de conseguir modificar su destino. Sus colores esenciales son los siguientes: marrón, que es la tierra; amarillo, cuya tonalidad supone el sol; y el azul, que es el cielo.
21.Abáis o Dagda o Aiball o Esar
Es el dios supremo, el bondadoso y el infinito. Se le representa con un árbol rodeado de hombres, mujeres, animales y vegetales y, además, con un arco iris en el fondo. Dentro del horóscopo celta el mes de enero estaba dedicado a Abáis. A través de éste se indica lo novedoso y, al mismo tiempo, lo desconocido o lo misterioso. Sus colores básicos son los del arco iris (violeta, azul, azul celeste, verde, naranja y rojo), que dan forma a los siete planetas de la antigüedad y a todos los días de la semana.
22. Injerto
Es representado con un hombre que se encuentra injertando una rama en árbol. Indica un regalo, una dote o un don que se ha de recibir muy pronto. Puede considerarse relacionado con todas las cuestiones del azar y el destino, lo que puede aparecer para sorprendernos siempre bajo un aspecto bastante benigno. Sus colores esenciales son éstos: negro o marrón, que significa el tiempo; y verde, que es la existencia vegetal.
23. Grannos
El dios de las fuerzas de la vida. Se representa esta divinidad llevando una vara o la rama de un árbol entre sus manos. En el horóscopo celta se dedicaba el mes de enero a Grannos. Señala las energías precisas para conseguir algo, la fuerza y la potencia vital. Sus colores básicos son éstos: gris, que significa la naturaleza del pensamiento humano, y amarillo, que tiene el valor del sol.
24. Estaca
Se representa con un hombre que se encuentra en el campo llevando unas estacas. Nos indica un instante de vacilación, de estancamiento, de detención o de congelamiento. Supone la indecisión, la espera, por lo que conviene no cambiar nada. Sus colores esenciales son el negro y el marrón, que constituyen las tonalidades de la tierra y el tiempo.
25.Fuego
Ofrece las figuras de las salamandras, que son las deidades que gobiernan a estos árboles: los manzanos, cedros y avellanos. Siempre nos revela unas emociones muy altas. Sus colores son el rojo y el naranja.
26.Aire
Es representado por las sílfides, que son las deidades que gobiernan a los abedules, los robles y los álamos. Advierte sobre unos recuerdos duales. Sus colores básicos son el amarillo y el blanco.
27.Agua
Con esta carta se representa a las ondinas, que son las deidades que rigen a los tejos, sauces y serbales. Nos proporciona información sobre las fuentes de las ciencias futuras. Sus colores esenciales son el verde y el azul celeste.
28.Tierra
Se representa con los gnomos, que son las deidades que gobiernan a los melocotoneros, higueras y pinos. Nos informa sobre las renovaciones que se producirán en el presente. Sus colores principales son el gris y el marrón."

Cuento del duende y la oruga

Os dejo un cuento corto con moraleja..ni buena ni mala, solo real....escrita por mi hace unos años.

Que feliz saltaba y cantaba el pequeño duende, emanaba un estela fresca de flores al son de una melodía que incitaba a todo el mundo a bailar, saltar y jugar juntos en corrillo exaltados de euforia y felicidad.
Recorría el mundo y el tiempo con su paso acompasado con una pequeña flauta de palo haciéndola sonar con una alegre canción y una brisa de alegría a su paso.
Repartiendo felicidad, repartiendo risas, animando para bailar, para cantar, gozado de la estampa de la gente unida en regocijos sin fin al son de colores vivos, flores y estrellas, que no se percato de la oruguita.
Esta oruga lo miraba con ojos redondos y curiosos, pero ni esbozaba sonrisa alguna.
Con tantísima atención lo miraba que tuvo que parar su canción, dejando confundidos a los pueblerinos sin baile y acercársele mirando sus enormes ojazos para preguntar el motivo de tan fija mirada.
“¿Por qué no bailaba? ¿Por qué no cantaba? ¿Por qué no jugaba con los demás si su flauta así incitaba a hacerlo?” Se pregunto y le pregunto a tan atenta espectadora.
La oruguita, con los ojos aun más fijos en el rostro del duende, le respondió con voz amable:
“Yo llevo muchos siglos escuchando flautistas que llenan de un ánimo efímero al gentío del lugar, argucias vacías de esperanza y alegría reales que se desvanecen en segundos y solo escucho el sonido que emite el corazón, es el único que puede dar verdadera alegría y felicidad”
A lo que el duende con una amplia sonrisa, pose heroica, erguida y orgullo en su pecho, sin dejar de mirar los curiosos ojos de la oruga, respondió;
“Pues sabrás que mi corazón es alegre como mi música, que la música que toco sale de mi corazón” Y miro a la oruga como solo un duende sabe hacerlo con esa picardía infantil e inocente.
La oruguita entonces enmudeció, lo observo con más curiosidad aun, cerró por primera vez sus ojos que no habían dejado de mirar al curioso y orgulloso duendecillo flautista y permaneció unos segundos en este estado escuchando con más detalle el sonido del corazón de este.
Después de esto, volvió a abrir sus ojos, aun no sonreía y le hablo al duendecillo en forma de consejo;
“Tú que incitas a bailar, a jugar…tus intenciones son nobles y buenas, pero, ¿Cómo quieres que yo no lo haga si tu nunca te has parado al disfrute que con tu música provocas, ajeno a lo que es sentir lo que con tu música inspiras?
¿Cómo quieres que yo así lo haga si quien si el que trata de transmitir alegría, no la tiene, como he de tenerla? Dijo esta con cierto enfado.
Entonces el duende apenado, cedió la flauta a modo de renuncia a la oruga, y esta apoyándola en el suelo, ya que no tiene brazos, de una forma torpe y graciosa entono la canción más alegre y bella jamás por el duende escuchada.
Tan embriagadora era la música que todos los lugareños empezaron a bailar, compartiendo la alegría con sus compañeros y vecinos, y hasta le duende, no pudo evitar con ojos llenos de lagrimas de alegría pegar saltos y cabriolas con la exaltada gente.
Tras breves minutos, la que bailaba era la oruga, con la música que el duendecillo dejaba a su paso mientras retomaba su camino a otro tiempo y otros lugares.



Moraleja; Un consejo real, vivido y superado. Intentar hacer feliz con alegría en tu corazón o querer levantar de su tristeza a un amigo/a por amor y con esperanza. Porque ya sabes la alegría que produce levantarse después de haberse caído .Solo eso vale, ya que no se puede hacer mucho con lo que no se tiene, ni se siente.

Xilópalo o Madera petrificada

Es una variedad del ópalo (ópalo xiloide o ópalo lechoso)
Género: Ambos
Planeta: todos
Elementos: todos
Deidad: Cupido
Hace millones de años, esta preciosa e inusual piedra fue originalmente parte de un árbol. El xilópalo o madera petrificada es un fósil, creado cuando los bosques quedaron sepultados bajo capas de rocas sedimentarias, y las células vegetales del árbol reemplazaron el agua que contenían, por materiales inorgánicos. Como el silicio (Si). El resultado final es igual al de un arbol, en donde todavía son visibles los anillos del árbol. Sin embargo, tiene el peso y la sensación de una piedra, y eso se debe a que tiene una estructura micro cristalina, compuesto de dióxido de silicio.
FORMA Y ESTRUCTURA: Madera fosilizada por minerales del grupo del Cuarzo microcristalino, que proporciona un aspecto y estructura parecida al ágata.
COLOR: Con manchas marrones, negro, marrón rojizo, dependiendo de las combinaciones de minerales.
DUREZA: 7

USOS FISICOS Y EMOCIONALES:
Limpia el hígado y la sangre. Mejora la rigidez articular y la artritis. Es un símbolo de la lenta evolución a nuevas formas y por lo tanto ayuda a conectar espiritualmente con la historia más profunda de nuestro planeta. El xilópalo potencia y mejora la memoria. Puede ser utilizado para fortalecer la espalda y alinear la estructura ósea del cuerpo. También para la pérdida auditiva. Madera petrificada proporciona apoyo y nos ayuda a comprender "por qué" es así, las clases se aprenden y no se necesitará repetir la lección. Es una piedra de la transformación, ayudar a ir adelante y ayuda a ver todas nuestras acciones como parte de nosotros. Ayuda con problemas con la acidosis, la circulación de la sangre.El xilópalo ayuda a aliviar en gran medida las pequeñas cosas que nos vuelven locos y nos deja saber cómo las podemos dejar ir o aprender a soportarlas mejor. También nos ayuda a comprender que hay cosas que no importan, lo que puede cambiar y olvidar el resto. Artrosis. Artritis. Para personas que las cuesta ser humildes. Óptima para cuando estamos pasando una situación en la que nos sentimos víctimas, nos ayuda a cambiar de actitud.
A las características del ópalo se le añade la sabiduría ancestral de los árboles, a fín al primer chakra .
Contactan con la madre tierra, ayuda a asentar la energía en el momento presente.
Equilibrante a nivel general, sobre todo en los planos físico, mental y espiritual.
Se recomienda para aquellas alteraciones relacionadas con el sistema sanguíneo, varices, hemorroides, con la piel, y con las alteraciones relacionadas con el aparato reproductor y con la sexualidad. Ayuda a identificar las emociones y los sentimientos, para poder manejarlos conscientemente. Facilita la limpieza del subconsciente, de aquello que en otras ocasiones no se ha querido ver.

USOS MÁGICOS;
 Asi como el ópalo, además se le añaden o potencian algunas cualidades extras, pero puede ser utilizado como cualquier ópalo para ritos, hechizos y meditaciones. Esta piedra te permite acceder a vidas pasadas y a la información que se refuerza a través de la meditación. Es una piedra de la transformación, ayudar a ir adelante y ayuda a ver todas nuestras acciones como parte de nosotros. Posee una barrera de energía que desvía la negatividad. Alivia emociones atascadas sobre asuntos antiguos, desbloquea viejos patrones ligados a la dificultad en las relaciones, especialmente de origen ancestral.
Eleva la energía más densa con la espiritualidad equilibrando ambas. Se recomienda utilizarlo junto a un cuarzo rosa, para facilitar el proceso de toma de consciencia. Conecta con la sabiduría de los ancestros. Proporciona fuerza en todos los ámbitos de su vida.

Fuentes;
wiccanos .com

Achicoria común

Cichorium intybus, la achicoria común, radicchio o radicheta, es una planta herbácea perenne de la familia de las asteráceas. Ha recibido a lo largo del tiempo el nombre de "la hierba del amor" por su supuesta capacidad para actuar como catalizador de la pasión.

Pertenece a Júpiter. Su significado simbólico es la frugalidad
Nombres comunes; Castellano: abalea, achicorea, achicoria, achicoria amarga, achicoria borde, achicoria brava, achicoria de balea, achicoria de hojera, achicorias, achicorias amargas, achicoria silvestre, aguachicoria, almeirón, almerón, almirón, almirón amargo, almirón de Andalucía, almirones, amargón, azapuerco, azuletes, balea, baleo, camaroja, camarroja, camarroya, chicoria, chicoria amarga, chicoria azul, chicoria blanca, chicoria común, chicoria de botica, chicoria loca, chicoria negra, chicorias, chicoria silvestre, cicoria, endivia, endivia silvestre, escamarroja, escarola, escoba, escoba rastrera, farinera, jarritas, lecherina, mamporrina, mazapuerco, pimpolla, porrinos, radicheta, ramaoya, ripias, salcillo, ternasol, ternasoles.
Desde la Edad Media el C. intybus se emplea a efectos medicinales; con el nombre de solsequim aparece ya en las leyes agrarias dictadas por Carlomagno.
Paracelso la recomendaba en emplastos para las irritaciones de la piel, y en infusión para tratar enfermedades del sistema digestivo y del hígado, y como estimulante de la bilis. Esta planta también puede utilizarse para lavado de eczemas, aunque en personas proclives puede provocar reacciones alérgicas.

Usos mágicos:
La achicoria ahuyenta los estados depresivos de lo que a menudo son víctimas los nativos del signo de Acuario. Calma a la gente de carácter autoritario que da amor de una forma excesiva esperando reciprocidad.
Ayuda a superar los obstáculos, se decía antiguamente que quien tomaba Achicoria se volvía invisible, también se decía que quemando achicoria en casa cualquier favor que se pidiese a la planta, esta te lo concedía y que ayudaba en los encuentros amorosos, se decía que ayudaba a combatir la frigidez. Para librarnos del peligro de ser engañados o defraudados se ha de escribir sobre pergamino la palabra SCHADDEI y sahumarla con el humo producido al quemarla; luego, llevar siempre consigo siempre dicho pergamino.
Es una de las plantas más utilizadas contra todo tipo de energías negativas que emanaban de los hechizos de los brujos. Para que fuera efectiva, había que recogerla de rodillas la noche de San Juan y arrancándola muy despacito recitar tres veces la palabra "tetragramathon". Este ritual estaba amparado por el cura de la iglesia, puesto que era una forma de combatir al diablo. Dicen que la raíz de la Achicoria, envuelta en un paño blanco y bien guardado en la casa, es un poderoso Amuleto contra toda clase de Hechizos y asechanzas diabólicas. Por otra parte, no solamente va a proteger la casa, sino que lo va a hacer con todas las personas que la habitan.
Principios activos:
La achicoria contiene en su composición sustancias amargas como la intibina y la lactulopicrina, una cantidad importante de inulina (hidrato de carbono), y también taninos, ácido clorogénico e isoclorogénico.
Propiedades e indicaciones:
La inulina le confiere una acción ligeramente aperitiva que puede ser beneficiosa en caso de pérdida de apetito o anorexia si se toma antes de las comidas. Las sustancias amargas tienen la propiedad de aumentar la producción de bilis y favorecer su evacuación de la vesícula biliar (efecto colerético y colagogo), por lo que resulta adecuada para consumir en caso de dispepsia o malas digestiones y disfunciones del hígado y la vesícula biliar. Tiene un suave efecto diurético que puede ser útil para las personas que padecen hipertensión, gota o artritis y como complemento en las dietas de adelgazamiento.
Una cucharadita diaria de achicoria ayuda a completar la dosis necesaria de inulina e intibina, que actúan como elementos protectores frente al cáncer de colon, trastornos intestinales, obesidad, diabetes tipo 2 y osteoporosis.
Propiedades terapéuticas:
Es digestiva, laxante y depurativa, Apropiada contra las afecciones del higado y el estómago y la insuficiencia renal, Ayuda a expulsar los parásitos, intestinales. Es además energizante y aporta minerales al organismo. Abre el apetito, por eso está recomendada en casos de inapetencia, y anemia por su alto contenido en hierro, ayuda a limpiar y a mantener sanos; el higado y la besicula biliar. Como laxante suave, ayuda a prevenir el estreñimiento. Para el aparato circulatorio, ayuda a que la sangre fluya mejor ayudando a bajar la tensión arterial, por lo que es muy recomendada para las personas hipertensas. Las raices secas de la achicoria tiene un efecto diuretico, por lo que es recomendable para dietas de adelgazamiento o para personas diabeticas. Para la piel por su poder astringente, limpia las impurezas, como granos o algunos excemas.
Modo de empleo
• En jugos de la planta completa para su acción depurativa, desintoxicante y diurética.
• En cocimiento para los problemas digestivos, de 5 a 10 g (2 cucharadas) en un litro de agua hirviendo; dejar hervir por 5 a 8 minutos. Reposar 5 a 10 min, colar y tomar como "agua de tiempo". Para problemas digestivos y nerviosos.
• En forma de cataplasma: sola o combinada con otras plantas, para heridas, verrugas o tumoraciones externas.
• Las hojas de Achicoria se Comen crudas en ensaladas o rehogadas. Las raíces secas se utilizan en cocción infusión en la proporción de media raíz grande, desmenuzada, unos 30 gramos por litro de agua. Las hojas frescas o secas se preparan en decocción o infusíón con 5 o 6 hojas enteras en un litro de agua. Como cataplasmas de hojas secas para la piel. Uso externo. Las hojas y las raices se deben recoger en verano y secarlas a la sombra, cuando estén secan se meterán en sacos de tela o en botes de cristal hasta su utilización. consumirla constantemente sin parar, al natural; es ideal para mantener sano el hígado y el sistema nervioso equilibrado, aunque también produce flatulencias y expulsión de gases.
• La achicoria fue en los tiempos de escasez un agradable sustituto del café, debido sobre todo a su menor coste económico.
• Para elaborar este sucedáneo se recolecta la raíz, se deja secar y posteriormente se tuesta y se reduce a polvo, obteniendo un producto de aroma suave y con la ventaja de que no contiene cafeína.
Precauciones:
No administrar a niños menores de 2 años y ser cuidadosos con la administración de esta hierba a personas mayores, a las que en principio deberá dársele en pequeñas cantidades. No usar esta planta personas con piedras en el riñón o propensas a tenerlas, ni personas con la tensión baja. Siempre que utilice alguna planta consulte con su medico.



Dracaena draco



Dice la leyenda, que los dragones, al morir se convertían en dragos.
 Planeta: Marte
Elemento: Fuego

Se utiliza en hechizos de amor y protección. Una pieza colocada debajo de la cama ayuda a
curar la impotencia.
Llevar una pieza con usted para estar siempre suerte. Puede ser disuelto y se utiliza en
baño para una limpieza de gran alcance. Sangre de Grado también se utiliza para hacer tinta mágica.
 La sangre del Drago se utilizaba medicinalmente y formaba parte de muchos de sus ritos esotéricos, entre los que destacaba el hecho de dibujar tatuajes en sus caras en las bodas y otras ceremonias. Esta misma preparación se hacía para teñir su vestimenta.
 La Sangre de Drago es usada desde la antigüedad para el amor, dar protección y disolver energías negativas. Agregado a otros inciensos incrementa la potencia y el poder de los mismos. En el budú del folclor afroamericano, se usa en las manos del fetiche para conseguir dinero o amor, y se usa como incienso para limpiar un lugar de las entidades o influencias negativas.
También se añade a la tinta roja para hacer "tinta de sangre de dragón", que se usa para grabar sellos y talismanes mágicos.
También fue muy apreciado por los romanos, que pagaban elevados precios por la savia, usada por las damas romanas para hacer cosméticos.
Los aborígenes daban a este árbol un carácter totémico y era considerado como protector.

En uso tópico,
la sangre de drago ayuda a desinfectar heridas y a combatir el herpes simple. Se utiliza asimismo como antiséptico vaginal y sobre llagas en la boca. La Sangre de Dracaena draco no solo previene la sensación de dolor, sino que también bloquea la respuesta del tejido a los químicos liberados por los nervios que promueven la inflamación. Eleva también la defensa del cuerpo. Fortalece las encías en uso externo. Se usa internamente para los dolores de pecho, el sangrado post-parto (lochia / loquios), los traumas internos y la menstruación irregular.

Para infecciones gástricas
En uso interno la sangre de drago se indica para proteger y reparar las mucosas gastrointestinales. Combate con eficacia la acción de la bacteria intestinal Helicobacter pylori, responsable de muchas úlceras gastroduodenales, al alcalinizar el medio donde prosperan y dificultar así su reproducción. Se indica también para mediar en infecciones gástricas e intestinales en gastroenteritis, gastritis, colitis ulcerosas, diarreas y síndrome del colon irritable. En tal caso se puede tomar el látex directamente o en extracto, 3 gotas tres veces al día. También puede ayudar a sanar otros daños en la mucosa bucal, incluidos los infligidos tras una extracción dental. Alivia el dolor, reduce la reacción inflamatoria y ayuda a que se forme costra y a que la piel se regenere de manera rápida. Por otra parte los indígenas de Ecuador empleaban la corteza y las hojas en maceración en agua fría para la eliminación de cálculos de vejiga.

Un bálsamo para la piel
En uso externo se destina a aliviar quemaduras, acné, dermatitis, picaduras, mordeduras y úlceras de la piel.
La forma tradicional de preparar un remedio con sangre de drago es disolviendo el látex en una infusión de llantén o malvavisco para usarla en forma de lavado, enema o friegas sobre el área afectada de la piel.

Curiosidades;
Es una de las plantas usadas en los estudios para la limpieza del aire realizados por la NASA y ha demostrado que ayuda a eliminar el formaldehído.
Con la sangre de Drago se coloreaba un barniz con el que Stradivarius daba el toque final a sus famosos violines
Una leyenda urbana dice que dentro de estas plantas viven arañas venenosas gigantes.

Aceite de Sangre de Dragón:
 Una parte de Cálamo, 15 partes de aceite vegetal, una parte de Arábiga. Éste aceite se usa para romper hechizos, no para ungir, funciona mejor por la noche, y aún mejor en un cementerio.

Tinta sangre de Dragón:
 Igual que el aceite pero sustituyendo el aceite por alcohol.



http://www.prodiversitas.bioetica.org/dragos.htm